劉少保雖然明白這樣的想法非常沒有禮貌，但他忽然覺得他的阿仁叔公並不如看上去一般不學無術，因為能在簡單的生活中找到問題的根源之人肯定不是瘋子就是哲學家，要不然就是瘋了的哲學家，而他的阿仁叔公很明顯是瘋子^or。

會說話的南瓜究竟能不能被視為是獨立思考的個體？這項命題對以前從來沒聽過南瓜說話的人類而言是一道亟富意義的論辯，劉少保連想都不用想都知道大部分的人會連想都不用想就說出類似「你頭殼壞去？」「哩阿搭媽孔固力！」這樣的話語；然而當他們真的親眼目睹會說話的南瓜，又有多少人可以保持冷靜分析的理智？

劉少保心想：如果是在原來的世界打壞南瓜，只會有需要清理地板的問題；但若是在南瓜會說話的地方打壞南瓜，那該算是毀損物品罪還是傷害罪？這似乎就變成是一個真真正正的哲學問題了。

他又想：曾經的他讀過一些關於機器人哲學議題的科幻小說，而通常的論點是這樣的——當機器人擁有了自己的思考能力，也就是他們有自我行為的意志而非一昧聽從人類指令，或甚至玄幻一點的說法：獲得了靈魂，那麼當一個人類打壞機器人時，這個人類就可能受到自我道德、甚至社會價值觀的譴責。