>>10
當火牆圮毀，枷鎖盡去，杜伊涅塞爾便知曉祂歸來。
仿若世界終結之際，祂將作出最後審判，為著那一日，杜伊涅塞爾欲接下神授權力，為著那一日。

如甫初生。

「為何而生，為何而現世？」

「——我又聽見主的聲音：『誰肯為我們而去？』我說：『我在這裡，請差遣我。』（以賽亞書 6:8）

「是故耶穌基督為人帶去神的統治，祂說：『神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡。』」（路加福音 17:20-17:21）


而他並非不可摧如神的寶座。
神也並未遺棄他，在地上國，他仍能聽見為神而吟的讚歌，實際上，人是無時無刻沐浴在神的恩典下。

而他可否僭越地將另一位天使，視作是一個人類會向另一個人類所述說的、那種無以名狀的寄託與扶持？——縱使祂們之間沒有、也毋需誓言。

「我看不見神，我只看見你。我回來了。」

>>32
⋯⋯祂酷似我將在千年後碰巧遇見的一名天使，不過祂的雙眸，要比另一位來得深沈似海。

⋯⋯德莫奎特斯，爾為何悲鳴(>>0:97)？既非因塔納托斯的暴行，爾還有何可訴說？


百年前那場冬日戰役作為杜伊涅塞爾心境變化的開端，是因著千百年來作為其權柄而使用的裁決之矛本身。祂亦擁有性靈與心智，祂並非物，是故祂見到同樣出自莫勒菲德的鍛造——約書亞時，祂首次自性靈中感受自我的震盪。

「莫勒菲德，是的，祂是除卻神外，與卡麥爾同樣照耀我前路的存在。

你在人間時，可曾造訪亞利桑納州？那裡清晨的天際，有著在蔚藍中洗滌的卷雲，它們連綿千里，掠過科羅拉多河萬年以來切割而成的大峽谷，我仰望著，如同初有形體時，仰觀著莫勒菲德的三對翅翼。

你只能在短暫的清晨或日暮捕捉，莫勒菲德將大把時光付與鍛作錘煉，正是注以祂無騖的專注與靈感，在無以計數的日夜中，於祂手中的甦醒者，我原所知僅有德莫奎特斯，後來我方知曉你。

我是如何獲得象徵的裁決之矛？並非僅是天命，而是莫勒菲德使德莫奎特斯選擇，祂早已明白祂所鑄成的造物非為手段或工具。

我尚未見過誰的堅忍與溫柔勝過莫勒菲德，縱使祂已殞落，我仍舊感覺祂並未離開。」

「約書亞，你讓我想起祂。」

治癒與毀滅也許本該相輔相成，方有新生，秩序則自平衡與循環而生。